ડાલીબાઈ પર કોઈ ઐતિહાસિક રેકોર્ડ ઉપલબ્ધ નથી. તેણી તેના માતા-પિતા સ્યાર જયપાલ મેઘાવર અને માતા સોનાબાઈની એકમાત્ર પુત્રી તરીકે જાણીતી હતી. તે અજમલજી મહારાજની ગૌશાળાની સંભાળ રાખતી હતી. બાદમાં તે ગાયોના ગોવાળ તરીકે કામ કરવા પરત ફરી. તેણીએ વિક્રમ સવંત 1515 માં, મંગળવારે ભાદો સુદી 9 (1459 એ.ડી.) ના રોજ રામદેવરામાં સમાધિ લીધી, રામાપીરના સમાધિ દિવસના બે દિવસ પહેલા.
હરજી ભટ્ટી એક રાજપૂત હતા જેનો જન્મ વિ.સં. 1757 (1701 એ.ડી.) માં પંડિતની ધાની નામની નાની જગ્યાએ થયો હતો. જોડપુરથી રામદેવરા જવાના રેલ્વે માર્ગ પર, ઓસિયા નામનું રેલ્વે સ્ટેશન છે. પંડિતની ધાની ઓશિયાના ઉત્તર-પૂર્વમાં 13 કિમી દૂર છે.
હરજીના પિતા ઉગમશી તરીકે ઓળખાતા. હરજી માત્ર ચૌદ વર્ષનો હતો જ્યારે તેના પિતાનું અવસાન થયું. સમાધિ લીધી ત્યારે તેમની ઉંમર એંસી વર્ષની હતી.
હરજી ભટ્ટીનું કાવ્ય રામાપીરની પ્રશંસાનું કાર્ય હતું અને રામાપીર પ્રત્યેની તેમની ભક્તિનું પ્રતીક છે. તે રાજસ્થાનમાં ગામડે ગામડે પગપાળા જતો હતો. તેમનો ઉદ્દેશ્ય લોકોમાં મહાધર્મ સંબંધિત રામાપીરના તેમના વિચારો પ્રત્યે જાગૃતિ લાવવાનો હતો.
હરજીની સમાધિ તેમના વતન ગામમાં છે. હાલના ગાદીપતિ જયદાસજી ગુરુ ભુરદાસજી છે અને ઉત્તરાધિકારીમાં આઠમા છે.
ઐતિહાસિક રીતે તોરલ વિશે કોઈ વિગતો ઉપલબ્ધ નથી. જ્યાં કેટલીક જાણીતી સ્ત્રીઓ પર આવી કોઈ વિગતો ઉપલબ્ધ નથી ત્યાં તેમને શાપિત પરીઓ માનવામાં આવે છે. તેથી, કેટલાક લોકો કહે છે કે તોરલ એક શાપિત પરી હતી. અન્ય લોકો માને છે કે જન્મ પછી લાકડાના બંડલથી તેનું વજન કરવામાં આવ્યું હતું.
ત્યારે તોરલ કોણ હતી? સારમાં, તોરલ 15મી સદીની શરૂઆતમાં (V.S. 1500) એક અલૌકિક મહિલા હતી જે રામાપીરની ચુસ્ત ભક્ત બની હતી. સૌરાષ્ટ્ર (ગુજરાત) ના એક નગરમાં, રાજપૂત ઠાકુર, સંસતીયા કાઠીએ તેને જોયો. તે તોરલનો અનુયાયી બને છે અને તેણીને તેની સાથે રહેવા વિનંતી કરે છે. થોડા સમય પછી, તે સંસાટીયા કાઠી શહેરમાં આવી અને તેની સાથે રહેવા લાગી.
Sadhir Sheth a well-known rich horse-trader joined in devotion with Toral. His supplier of horses was a Jadeja Rajput from Anjar in Kutch known as Jesal during the period V.S. 1600 ( 16th century).
Following the incident where Jesal was caught “red – handed” stealing a horse from the stable of Sansatiya Kaathi, Jesal becomes a follower of Toral. Later, Toral travels to Anjar with Jesal. Both lived together in Anjar and spread the message of Ramapir in the form of Nijiya Panth (Path of Self – Consciousness) in Gujarat and to some extent in Rajasthan.
Following the meeting with Maldev – Rupande on Ashadh Sudi 2 at “Dhanva Tekra”, they became the guests of Maldev – Rupande in Jodhpur. According to a belief that a Pir of Nijya Panth must be a married man, Jesal promises Maldev – Rupande to get married. Then they return to Anjar.
Jesal takes Samadhi at some point between V.S. 1620 (1546 A.D.) and V.S. 1628 (1572 A.D.) at Maha Vad 13th or Maha Shivratri. Toral was attending Savra Mandap (a religious gathering of all people, including a Holy Communion of devotees of Nijar Panth, on one platform, without any discrimination of race, colour , caste or creed) on Girnar.
Toral, upon hearing the news of Jesal having taken Samadhi, she returns immediately. On the third day she reaches Anjar. By this time Maldev – Rupande and other Nijiya Panth devotees had reached Anjar. Maldevji reminds Toral of the promise by Jesal to get married. Toral pleads with Jesal to awake. Jesal awakens and fulfils his promise by getting married to Toral who then joins him in Samadhi. Hence you can see joint – Samadhi of Jesal – Toral in Anjar.
માં વી.એસ. 1515 (1459 એ.ડી.) રાવ જોધા રાવલે રાજસ્થાનમાં જોધપુર બંધાવ્યું. માં વી.એસ. 1544 (1488 એ.ડી.) માલદેવજી ગાદી પર બેઠા હતા. તેઓ દયાળુ શાસક હતા. તેણે અજમેર અને નાગોર પર વિજય મેળવ્યો. તેણે સિરોહીમાં કિલ્લો બનાવ્યો. તેમની પત્ની રૂપાંદે હતી.
તેઓ જેસલ – તોરલને અષાઢ સુદી 2 ના રોજ રાજસ્થાનમાં કચ્છ અને મારવાડની સરહદ પર ‘ધનવા ટેકરા’ નામના સ્થળે મળ્યા હતા. પછી તેઓ રામદેવરાની યાત્રાએ ગયા અને પાછા ફરતી વખતે જેસલ – તોરલને મહેમાન તરીકે લાવ્યા.
માલદેવજીએ વી.એસ. સુધી 41 વર્ષ શાસન કર્યું. 1585 (1573 એ.ડી.) રાજા અને રાણી બંને રામાપીરના નિષ્ઠાવાન ભક્ત હતા અને સમગ્ર રાજસ્થાનમાં રામાપીરનો સંદેશ ફેલાવવાના તેમના પ્રયાસો માટે પ્રખ્યાત બન્યા હતા.
